miércoles, 9 de abril de 2014

La importancia del uso de sistemas operativos libres y de código abierto.

Redacción

Introducción

Por el año 2010, la profesora de Mantenimiento de equipo de cómputo del colegio en

el que estudiaba, nos hizo una copia de un sistema operativo GNU/Linux. A partir de

ese momento comprendí la utilidad del uso del software libre y de código abierto, así

como el estilo de vida de doble moral que muchos vivimos. Esto significa que comencé

a utilizar herramientas en un sistema operativo gratuito, de alta calidad.

Hoy, tres años después, he corrido diferentes distribuciones GNU/Linux en mi

computador y he minimizado el impacto de virus, pérdida de información; así aprendí

acerca de la filosofía que estos modelos siguen. Estos son importantes porque ha

permitido que la Informática progrese, ya que si no tenemos acceso al código fuente no

podríamos elaborar versiones mejores de programas y aplicaciones anteriores.

Además, no es estrictamente el uso de GNU/Linux la única alternativa, tenemos otras

opciones como el núcleo Hurd, sistema Minix, que nos permite formar parte de una

comunidad. Es muy importante mostrar apreciación por la información que obtenemos,

muchos libros están publicados bajo una licencia libre porque se quiere que todos nos

beneficiemos. Mantener este tipo de sistemas e información toma tiempo y mucho

esfuerzo. Si se encuentra un sistema operativo o un libro que le haya sido útil, por favor

considere comprar una versión escrita de la documentación o por medio de donaciones.

(Hertzog y Mas, 2013, p. 2)

El despilfarro de recursos por parte del estado costarricense en la compra de

licencias de sistemas operativos propietarios, toma a gran parte de las instituciones

gubernamentales; el dinero utilizado podría canalizarse para un mejor soporte por parte

de empresas que brinden sistemas operativos libres y de código abierto.

Desarrollo

La calidad del software libre depende de diferentes circunstancias, entre ellas la

estabilidad de un sistema operativo, la capacidad de la comunidad en determinar y

resolver errores a tiempo, la cantidad de recursos disponibles; todo se mejora según

la calidad de los traductores, los encargados de reportar errores, los diseñadores de

interfaces gráficas, los desarrolladores casuales y demás. Es importante tomar en

consideración el uso de software privativo en estos proyectos. (Hertzog & Mas, 2013,

p.34)

Es así como el uso de un sistema operativo GNU/Linux se vuelve rentable. La

mayoría de distribuciones GNU/Linux son soportadas por compañías que desarrollan

y venden bajo algún tipo de esquema comercial. Algunos ejemplos incluyen Ubuntu,

principalmente desarrollada por Canonical Ltd.; Mandriva Linux, por la compañía

francesa Mandriva SA; y Suse Linux, mantenida y hecha comercial por Novell.

Gran parte de las contribuciones también provienen de voluntarios que trabajan juntos

a través de la Internet; otros son pagados en diferentes compañías, en síntesis, los

voluntarios tendrían la última palabra en estos proyectos. (Hertzog & Mas, 2013, p.19)

La comunidad (por ejemplo Debian) no oculta los problemas, aunque no es perfecta,

mantienen una base de datos de los errores que el sistema operativo tiene, esto con

el objetivo de repararlos. Además, los problemas son visibles para los usuarios, éstos

últimos suelen ser la prioridad junto con el uso de software libre. Es decir, el usuario

está primero para mejorar su experiencia, esto junto con los intereses del software libre.

(Hertzog & Mas, 2013, p.36)

Para comprender mejor los términos, es necesario aclarar: Linux, es sólo un núcleo,

las expresiones, “Distribución Linux” y “Sistema Linux” son, justamente, incorrectos:

son, en realidad, distribuciones o sistemas basados en Linux. Estas expresiones fallan

al no mencionar el software que siempre completa este kernel (núcleo), junto con los

programas desarrollados por el Proyecto GNU.

Richard Stallman, fundador de este proyecto, insiste que la expresión “GNU/Linux” sea

sistemáticamente utilizada, esto para reconocer mejor las importantes contribuciones

hechas por el Proyecto GNU y los principios de libertad con lo que fue fundado.

(Hertzog & Mas, 2013, p.63)

El sistema operativo Debian ha elegido seguir esta recomendación, y así, nombra su

distribución de acuerdo a lo anterior: Debian GNU/Linux 7

Es necesario un cambio de perspectiva: En Costa Rica se tiene la costumbre de utilizar

sistemas operativos propiedad de Microsoft, esto lo notamos en las instituciones

gubernamentales donde se gasta dinero en licencias para Windows y MS Office.

Existen desventajas, al ser Windows un sistema de propiedad de una empresa, ella es

la única que puede desarrollar una versión de éste, por ejemplo Windows XP y Vista.

Con sistemas GNU/Linux nos adaptamos a las diferentes distribuciones. (Rivero, 2009,

p. 22)

Mucho se ha hablado de este tema, principalmente el fundador de la “Free Software

Foundation”, autor de la licencia GPL, Richard M. Stallman (o como se refiere en sus

iniciales RMS); quien menciona bastantes temas particulares en los niveles legales

y filosóficos del software, por lo que es respetado por la comunidad (Hertzog & Mas,

2013, p.32)

El software libre (free software) significa que respeta la libertad del usuario. Es decir,

los usuarios tienen la libertad de copiar, correr, distribuir, estudiar, cambiar y mejorar

el software. Por lo que, “software libre” es un asunto de libertad, no de precio. Para

entender el concepto, se piensa “libre” (free) como en “discurso libre” (free speech), no

como en “cerveza gratis” (free beer). (What is free software?, 2014)

Por eso el software libre es incluso más importante de lo que se piensa. Porque existen

libertades que todos merecen. Con esas libertades, los usuarios (ambos, individual y

colectivamente) controlan el programa y lo que hace por ellos. Los programas no libres

controlan al usuario, y el desarrollador controla el programa; esto hace que el programa

sea un instrumento de poder injusto. (Watercutter, 2013)

La manera más simple de hacer un programa libre es ponerlo en el dominio público.

Esto permite a la gente compartir el programa y sus mejoras, si es que están en mente.

Pero también permite que personas sin deseos de cooperar conviertan el programa

en software propietario. Ellos pueden hacer cambios, muchos o pocos, y distribuir el

resultado como un producto propietario. Los que reciben el programa en esa forma

modificada no tienen la libertad que el autor original les dio, el intermediario lo ha

estropeado.

Por eso, el proyecto GNU (RMS), pretende dar a todos los usuarios la libertad de

redistribuir y cambiar el software. Si el intermediario puede estropear la libertad,

tendríamos muchos usuarios carentes de libertad. Así, en lugar de colocar el software

en el dominio público, es mejor utilizar “copyleft”. Copyleft dice que cualquiera que

redistribuya el software, con o sin cambios, debe conservar la libertad para copiar y

cambiar el programa. Copyleft garantiza que cada usuario tenga libertad. (What is

Copyleft?, 2014)

Es importante resaltar la elección de las personas, por eso la libertad puede ser solo

seleccionada y nunca impuesta. Al día de hoy, somos víctimas del mismo abuso: somos

todos forzados a comprar software que no necesitamos. La mayoría de las veces

cuando se va a comprar un computador, colaboramos en una competencia no sana

entre los sistemas operativos.

El conflicto nace en que al comprar un computador éste viene con un sistema operativo

pre instalado, principalmente alguna versión de Windows ®

Por eso se ha tomado acción, por ejemplo en algunos sitios web se nos ayuda en

evitar pagar por software que no queremos cuando compramos un computador. No se

trata solo de ahorrar dinero, sino que estas acciones enviarán una señal fuerte a los

fabricantes de computadoras y a las autoridades públicas a cargo: los usuarios quieren

elegir entre comprar una computadora con o sin un sistema operativo pre instalado, sin

sistemáticamente pagar por adelantado. Así es como se contribuye en mostrar que los

usuarios tienen la elección para un sistema operativo.

Por eso, los clientes son los principales beneficiados, los fabricantes eligen el sistema

operativo y su versión, después disimulan su precio. Tan pronto como el consumidor

sea capaz de elegir su sistema operativo, la adopción de sistemas operativos mas

innovadores serán favorecidos. (Call on students, 2012)

La falta de conocimiento y compromiso político; el primer problema que el software libre

encuentra para entrar en la administración es lo que las organizaciones comparten: el

software libre es aún un desconocido para las personas que toman las decisiones.

Afortunadamente, este es un problema que gradualmente se resuelve, pero en muchos

campos de la administración el software libre es aún percibido como extraño, así que

las decisiones acerca de usarlo envuelve ciertos riegos.

Además, tendemos a crucificar los problemas de las decisiones políticas. La principal

ventaja del software libre para la Administración es el costo (especialmente cuando

se habla de estaciones de trabajo). (Mas, Megías, González, Seoane & Robles, 2008,

p.99)

Conclusiones


Muchos factores dictan la elección. Las difíciles condiciones económicas contribuyen a

desarrollar diferentes problemas como el de la distribución de software no legal. Aquí

es donde vemos el porqué el software libre y de código abierto es la solución, es mucho

más barato que el software propietario.

Una vez que una familia Linux se ha seleccionado, una opción más específica debe ser

elegida. De nuevo, existen muchos criterios por considerar. La distribución electa debe

ser capaz de operar por varios años, porque la migración desde una distribución a otra

entablaría costos adicionales (aunque menos que si la migración fuese en medio de dos

sistemas operativos totalmente diferentes, como lo son Windows o Mac OS)

Esto es esencial, y debe garantizar actualizaciones regulares y parches sobre varios

años. Las actualizaciones son estrictamente importantes considerando si hay muchos

equipos por mantener. Los departamentos de cómputo deben correr la última versión

estable de la distribución, para así beneficiar la mejor asistencia técnica, garantizar

parches de seguridad, y ganar tiempo. De hecho, las actualizaciones de seguridad son

generalmente, solo garantizadas por una duración limitada sobre las versiones más

viejas de una distribución

Finalmente, por razones de homogeneidad y facilidad de la administración, la misma

distribución debe correr en todos los servidores y computadoras de oficina.

 (Hertzog & Mas, 2013, p.65)

Pero como ya se ha expuesto, los beneficios son sobre todo, estratégicos. Y por

lo tanto, la decisión cae dentro de lo político, más que desde el lado técnico. Sin el

deseo político para cambiar los sistemas de software y la filosofía con quienes están

contratados, es difícil progresar. (Mas et ál., 2008, p.99)

Referencias


Barrantes A. (2013). Errores frecuentes en el informe de investigación. A la búsqueda del

conocimiento científico (p.296-305).San José, Costa Rica: EUNED

French speaking Libre Software Users' Association (AFUL) (2012) Call on students. Recuperado

el 07 de abril de 2014 de http://no.more.racketware.info/msdnaa/call-on-students

Hertzog R& Mas R. (2013). The Debian Administrator’s Handbook [El libro del Administrador

de Debian] [Documento PDF]

Mas J. (coord.), Megías (coord.), González J, Seoane J & Robles G. (2008). Introduction to Free

Software [Documento PDF]. Av. Tibidabo, Barcelona: Eureca Media, SL

Rivero F. (2009) De Windows a Linux. Recuperado el 07 de abril de 2014 de http://issuu.com/

redusers/docs/issuu_-_177_de_windows_a_linux

The Free Software Foundation (FSF) (2014) What is Copyleft? Recuperado el 07 de abril de

2014 de https://gnu.org/copyleft/copyleft.en.html

The Free Software Foundation (FSF) (2014) What is free software? Recuperado el 07 de abril de

2014 a las 21:51 de https://gnu.org/philosophy/free-sw.en.html

Why Free Software Is More Important Now Than Ever Before (2013, 28 de setiembre)

Recuperado de 07 de abril de 2014 de http://www.wired.com/2013/09/why-free-software-
is-more-important-now-than-ever-before

Licencia Creative Commons
La importancia del uso de sistemas operativos libres y de código abierto. por AdrenalineXView se distribuye bajo una Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional.
Basada en una obra en https://docs.google.com/file/d/0B3y4m8f8m-R4eU5MRW1lYkhBZ1E/edit.



sábado, 29 de marzo de 2014

La cultura en crisis - Ambigüedad del término

Comprensión y profundización

Fase 1: Lea el siguiente texto

La cultura en crisis
(Extracto del libro La idea de cultura)

Terry Eagleton

El significado de la palabra “cultura” puede ser tan amplio o tan estrecho que cuesta creer en su utilidad. En su sentido antropológico abarca de todo, desde los estilos de peinado y los hábitos de bebida hasta cómo comportarte con el primo segundo de tu marido, mientras que en su sentido estético incluye a Igor Stravinsky, pero no a la ciencia ficción. La ciencia ficción pertenece a la cultura popular o de “masas”, una categoría que flota ambiguamente entre lo antropológico y lo estético. Sin embargo, también se puede ver al revés, y considerar que el sentido estético es demasiado borroso, mientras que el antropológico parece demasiado tajante. La cultura, tal como la entendía Arnold, o sea, como perfección, bondad y luz, como lo mejor que se ha pensado y se ha dicho, como una visión ajustada de las cosas, etc… resulta terriblemente imprecisa, pero si la cultura significa una forma de vida, pongamos, la forma de vida de los fisioterapeutas turcos, entonces resulta fastidiosamente específica. La idea que trato de defender aquí, en este libro, es que seguimos atrapados entre unas nociones de cultura tan amplias que no valen para nada y otras que resultan exageradamente rígidas, y que nuestra necesidad más urgente es situarnos más allá de todas ellas. Margaret Archer cree que el concepto de cultura ha mostrado “el desarrollo analítico más débil que cualquier otro concepto clave de la sociología
y ha desempeñado un papel extraordinariamente impreciso dentro de la teoría sociológica”. Ejemplo de ello es la afirmación de Edward Sapir de que la “cultura se define en términos de formas de comportamiento, y su contenido se compone de esas formas, cuya variedad es enorme”. Desde luego, sería difícil soltar una definición vacía más brillante.

Fuente: (Eagleton, 2000/2001, pp. 55-56).
 
En la lectura, se encuentra que existen obstáculos para definir el concepto de cultura, se ha postergado la necesidad de definir de forma concreta el término. La ambigüedad del tema permite observar que existe distorsión, pues siquiera se ha podido definir claramente lo que debe introducirse en la definición de cultura. La variedad se vuelve ilógica e imprecisa.

Así que, no se consigue salir y lo que se hace es incluir casi cualquier tema dentro del término “cultura”, se mezclan conceptos y opiniones diferentes que no permiten desarrollar la precisión; aunque este desacuerdo, puede tomarse para fragmentar el término, lo mejor sería establecer un concepto que abarque todo, el problema es que no se sintetiza lo que es cultura en sí.

La necesidad más urgente es entonces, sintetizar el término de cultura viendo a través de diferente términos, aunque no uno “vacío” como el mencionado por Edward Sapir. Así, la observación de una comunidad no nos resultará estrictamente en resultados culturales, sino simplemente proveerá información de “las formas de vida de una sociedad”.

Entonces, no existe la necesidad de tomar el concepto “cultura” para explicar las observaciones que se realizaran en algún lugar, todo eso ha sido simplemente una investigación de: “los alimentos de los mayas”, o “el baile de los payasos de nuestro Cantón”. De esta manera, alimentos y bailes de una sociedad no se incluyen en lo que es cultura.

La investigación de distintas sociedades exige de metodologías, pero distintas sociedades se comportan diferente, y realizan prácticas distintas una de la otra; así el mal manejo de las finanzas en un país no es necesariamente un asunto cultural, sino irresponsabilidad e ignorancia de las personas a cargo, aplica para el aprovechamiento del tiempo, métodos de escritura y demás.

Finalmente, como existen datos tan complejos, falta entonces introducir en la rama de la “estadística” las interrelaciones étnicas, en la “informática” el uso de software libre, la manera de hablar en “Lenguas”; no es necesario incluir “el trato entre etnias”, “el uso del software” ni el “acento de las personas en X región” en el término “Cultura”.


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La cultura en crisis - Ambigüedad del término by AdrenalineXView is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Based on a work at https://docs.google.com/file/d/0BzOE8YuXIG-7ZjAyczAydDltOXM/edit.

Métodos de Estudio a Distancia e Investigación Tarea 1


UNIVERSIDAD ESTATAL A DISTANCIA
ESCUELA CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
CÁTEDRA MÉTODOS DE ESTUDIO A DISTANCIA E INVESTIGACIÓN





MÉTODOS DE ESTUDIO A DISTANCIA E INVESTIGACIÓN

CÓDIGO: 055






TAREA N° 1:

Colección de Evidencias
Valor: 30%





Estudiante:
Adrián Guzmán Salazar


Cédula:
115500504


Centro Universitario:
San José


Grupo:
15







PRIMER CUATRIMESTRE 2014 


2. INTRODUCCIÓN

El propósito de este trabajo es demostrar que la Universidad Estatal a Distancia incorpora a los estudiantes en la investigación científica, así es como muestra la oportunidad de un proceso formativo para el análisis de temas como lo es la cultura y la educación.
En el tema cultural y educativo, se permite analizar la ambigüedad del término “cultura”, este es tomado para describir muchos aspectos a la vez, con lo que se comprueba que no es un concepto “estandarizado”, es decir, que no sigue un protocolo para definirse.
Además, la adaptación al modelo a distancia requiere disciplina, autocontrol y perseverancia; el ejercicio del horario de estudio así como el de las inteligencias múltiples nos movilizan hacia el orden, así nos comprendemos mejor, nos adaptamos para comprender quienes somos.
La capacidad de comprensión de lectura, la habilidad de resumir y de concluir un proyecto, forman parte de los propósitos del proyecto; de igual manera, la lectura de las unidades didácticas acercan al estudiante a la realidad del modelo de la Universidad Estatal a Distancia.



3.a. EVIDENCIA DE APRENDIZAJE #1. HORARIO DE ESTUDIO



HORA
LUNES
MARTES
MIÉRCOLES
JUEVES
VIERNES
SÁBADO
DOMINGO
5:00 am
-
-
-
-
-
-
-
6:00 am
Despertar, baño, desayuno




Despertar Baño.
Despertar Baño.
7:00 am
Deberes en casa




Desayuno
Desayuno
8:00 am
Viajar al trabajo




Deberes en casa
Deberes en casa
9:00 am

*

*

*

*

*
Salir a trotar
Salir a trotar
10:00 am
*
*
*
*
*
Gimnasio
Gimnasio
11:00 am
*
*
Tiempo Laboral
*
*
Gimnasio
Gimnasio
12:00 md
*
*
*
*
*
Comida ligera
Comida ligera
1:00 pm
*
*
*
*
*
Descanso
Descanso
2:00 pm
Almuerzo →






3:00 pm
Revisar pendientes →






4:00 pm
Descanso →






5:00 pm
Revisar foros

Gym

Gym

Gym
Revisar foros
Ir al CU
Estudiar Mét. Est a Distancia
6:00 pm
Leer noticias

Gym

Gym

Gym
Revisar foros
Tutoría Métodos Est a Distancia
Estudiar Mét. Est a Distancia
7:00 pm
Comida ligera




Tutoría Métodos Est a Distancia
Estudiar Mét. Est a Distancia
8:00 pm
Preparar lo del día siguiente




Tutoría Métodos Est a Distancia
Revisar Foros
9:00 pm
Cenar






10:00 pm
Dormir






11:00 pm
-
-
-
-
-
-
-
12:00 am
-
-
-
-
-
-
-



3.b. EVIDENCIA DE APRENDIZAJE #2. COMPRENDO MIS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES



Inteligencia lingüística
1
2
3
4
5
Para su edad, escribe o redacta mejor que el promedio




Cuenta bromas y chistes o inventa cuentos increíbles




Tiene buena memoria para los nombres, lugares, fechas y trivialidades




Disfruta los juegos de palabras




Disfruta leer libros




Escribe las palabras correctamente




Aprecia las rimas absurdas, ocurrencias, trabalenguas, etc.




Le gusta escuchar la palabra hablada (historias, comentarios en la radio, etc.)




Tiene buen vocabulario para su edad




Se comunica con los demás de una manera marcadamente verbal




PUNTAJE TOTAL = Ahora multiplique el puntaje total.......32 por 2 =…..... 64%

Inteligencia Lógica-Matemática
1
2
3
4
5
Hace muchas preguntas acerca del funcionamiento de las cosas




Hace operaciones aritméticas mentalmente con mucha rapidez




Disfruta las clases de matemáticas




Le interesan los juegos de matemáticas en computadoras




Le gustan los juegos y rompecabezas que requieran de la lógica




Le gusta clasificar y jerarquizar cosas




Piensa en un nivel más abstracto y conceptual que sus compañeros




Tiene buen sentido de causa y efecto




PUNTAJE TOTAL = Ahora multiplique el puntaje total.......25por 2.5 =........62,5%

Inteligencia espacial
1
2
3
4
5
Presenta imágenes visuales nítidas




Lee mapas, gráficos y diagramas con más facilidad que el texto




Fantasea más que sus compañeros




Dibuja figuras avanzadas para su edad




Le gusta ver películas, diapositivas y otras presentaciones visuales




Le gusta resolver rompecabezas, laberintos y otras actividades visuales similares




Crea construcciones tridimensionales avanzadas para su nivel (juegos tipo rompecabezas o Lego)




Cuando lee, aprovecha más las imágenes que las palabras




Hace grabados en sus libros de trabajo, plantillas de trabajo y otros materiales




PUNTAJE TOTAL = Ahora multiplique el puntaje total......21.por 2.5 =...........52,5%

Inteligencia física y cinestésica
1
2
3
4
5
Se destaca en uno o más deportes




Se mueve o está inquieto cuando está sentado mucho tiempo




Imita muy bien los gestos y movimientos característicos de otras personas




Le encanta desarmar cosas y volver a armarlas




Apenas ve algo, lo toca todo con las manos




Le gusta correr, saltar, moverse rápidamente, brincar, luchar




Demuestra destreza en artesanía




Muestra una manera dramática de expresarse




Manifiesta sensaciones físicas diferentes mientras piensa o trabaja




Disfruta trabajar con plasticina, barro, arcilla y otras experiencias táctiles




PUNTAJE TOTAL = Ahora multiplique el puntaje total.......27por 2 =...........54%

Inteligencia musical
1
2
3
4
5
Se da cuenta cuando la música está desentonada o suena mal




Recuerda las melodías de las canciones




Tiene buena voz para cantar




Toca un instrumento musical o canta en un coro o algún otro grupo




Canta o tararea sin darse cuenta




Tamborilea rítmicamente sobre la mesa o escritorio mientras trabaja




Es sensible a los ruidos ambientales (p. ej., la lluvia sobre el techo)




Responde favorablemente cuando alguien pone música




PUNTAJE TOTAL = Ahora multiplique el puntaje total.......19 por 2.5 =...........47,5%

Inteligencia intrapersonal
1
2
3
4
5
Demuestra sentido de independencia o voluntad fuerte




Tiene un concepto práctico de sus habilidades y debilidades




Presenta buen desempeño cuando está solo jugando o estudiando




Lleva un compás completamente diferente en cuanto a su estilo de vida y aprendizaje




Tiene un interés o pasatiempo sobre el que no habla mucho con los demás




Tiene buen sentido de autodisciplina




Prefiere trabajar en soledad




Expresa acertadamente sus sentimientos




Es capaz de aprender de sus errores y logros en la vida




Demuestra un gran amor propio



PUNTAJE TOTAL = Ahora multiplique el puntaje total.......38 por 2 =...........76%

Inteligencia interpersonal
1
2
3
4
5
Disfruta conversar con sus compañeros




Tiene características de líder natural




Aconseja a los amigos que tienen problemas




Parece tener buen sentido común




Pertenece a clubes, comités y otras organizaciones




Disfruta enseñar informalmente a otros niños




Le gusta jugar con otros niños




Tiene dos o más buenos amigos




Tiene buen sentido de empatía o interés por los demás




Otros buscan su compañía




PUNTAJE TOTAL = Ahora multiplique el puntaje total.......22 por 2 =...........44%

Resultados generales en porcentajes según tipo de inteligencia

Tipo de inteligencia
Porcentaje
Orden de prioridad
Lingüística
64
2
Lógica-matemática
62.5
3
Espacial
52.5
5
Física y cinestésica
54
4
Musical
47.5
6
Interpersonal
76
1
Intrapersonal
44
7





    1. EVIDENCIA DE APRENDIZAJE #3. COMPRENSIÓN DE LECTURA


Existe la posibilidad de estudiar, las personas proponen el método que prefieran; así el planteamiento de la Universidad Estatal a Distancia, permitió que muchos consideraran empezar. Hecho a la medida, se cosió la oportunidad dirigida a estudiantes con necesidades, perspectivas, pensamientos y opiniones diferentes al restante de la población estudiantil.
La necesidad de estudiar es diferente para cada uno de nosotros, ahora es posible para todos; la única manera en la que nuestras obligaciones familiares, personales y laborales no intervienen con nuestro ritmo de estudio. No gastamos nuestras vidas en actividades que no permiten desarrollar una profesión.
Entonces, he conseguido ingresar al modelo a distancia; al igual que otros, vengo a perseguir mis sueños, sin que importe mi ocupación, residencia ni soltura económica. Mi deseo de obtener una profesión, igual que la esperanza de adquirir y elaborar las circunstancias para desarrollar mis sueños, se alientan con el modelo a distancia.
Se siente muy bien, como si todo fuese posible; al alcance de todos. Medio mundo no debe encaminarse al desastre, con mis herramientas y oportunidades, se puede creer de nuevo en tomar el concepto de libertad; el egoísmo y la privatización no permitirían conseguir ser parte de la nación.
Dichosamente un grupo de personas se ha preocupado para detener la fragmentación; para brindar esperanza y promover el desarrollo de objetivos comunes, para dejar que las personas progresen, existen los que trabajan en conjunto. Todos obtienen oportunidades por lo que ya se ha hecho.
3.d. EVIDENCIA DE APRENDIZAJE #4. COMPRENSIÓN Y PROFUNDIZACIÓN



Comprensión y profundización

Fase 1: Lea el siguiente texto

La cultura en crisis
(Extracto del libro La idea de cultura)

Terry Eagleton

El significado de la palabra “cultura” puede ser tan amplio o tan estrecho que cuesta creer en su utilidad. En su sentido antropológico abarca de todo, desde los estilos de peinado y los hábitos de bebida hasta cómo comportarte con el primo segundo de tu marido, mientras que en su sentido estético incluye a Igor Stravinsky, pero no a la ciencia ficción. La ciencia ficción pertenece a la cultura popular o de “masas”, una categoría que flota ambiguamente entre lo antropológico y lo estético. Sin embargo, también se puede ver al revés, y considerar que el sentido estético es demasiado borroso, mientras que el antropológico parece demasiado tajante. La cultura, tal como la entendía Arnold, o sea, como perfección, bondad y luz, como lo mejor que se ha pensado y se ha dicho, como una visión ajustada de las cosas, etc… resulta terriblemente imprecisa, pero si la cultura significa una forma de vida, pongamos, la forma de vida de los fisioterapeutas turcos, entonces resulta fastidiosamente específica. La idea que trato de defender aquí, en este libro, es que seguimos atrapados entre unas nociones de cultura tan amplias que no valen para nada y otras que resultan exageradamente rígidas, y que nuestra necesidad más urgente es situarnos más allá de todas ellas. Margaret Archer cree que el concepto de cultura ha mostrado “el desarrollo analítico más débil que cualquier otro concepto clave de la sociología
y ha desempeñado un papel extraordinariamente impreciso dentro de la teoría sociológica”. Ejemplo de ello es la afirmación de Edward Sapir de que la “cultura se define en términos de formas de comportamiento, y su contenido se compone de esas formas, cuya variedad es enorme”. Desde luego, sería difícil soltar una definición vacía más brillante.

Fuente: (Eagleton, 2000/2001, pp. 55-56).


Fase 2: comprensión básica

  1. Haga una lista de las palabras desconocidas. Búsquelas en el diccionario.

Antropología. (De antropo- y -logía). f. Estudio de la realidad humana. || 2. Ciencia que trata de los aspectos biológicos y sociales del hombre.
Ambiguo, gua. (Del lat. ambigŭus). adj. Dicho especialmente del lenguaje: Que puede entenderse de varios modos o admitir distintas interpretaciones y dar, por consiguiente, motivo a dudas, incertidumbre o confusión.
Tajante. (Del ant. part. act. de tajar). adj. Que taja. || 2. Concluyente, terminante, contundente
Sociología. (Del lat. socĭus, socio, y -logía). f. Ciencia que trata de la estructura y funcionamiento de las sociedades humanas.
Cultura. (Del lat. cultūra). Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc

  1. Haga una lista de los nombres desconocidos. Determine si realmente necesita saber quiénes son para comprender la idea que trata de transmitir el autor.
  • Terry Eagleton
  • Igor Stravinsky
  • Margaret Archer
  • Edward Sapir

Busque aquellos que considere pertinentes en internet o en una enciclopedia.

Edward Sapir (1884-1939), lingüista y antropólogo estadounidense, precursor del estructuralismo lingüístico norteamericano y fundador de la etnolingüística.
Se dedicó al análisis y descripción de las culturas y lenguas indígenas norteamericanas

  1. Subraye o destaque con un marcador de color las palabras o conceptos clave del párrafo.

4. Escriba el significado de las palabras clave que cree conocer. Corrobórelas con el diccionario.

Cultura. (Del lat. cultūra). Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc

Antropología. (De antropo- y -logía). f. Estudio de la realidad humana. || 2. Ciencia que trata de los aspectos biológicos y sociales del hombre.

Estético, ca. (Del gr. ασθητικς, sensible). adj. Perteneciente o relativo a la estética. || 2. Perteneciente o relativo a la percepción o apreciación de la belleza.

Categoría. (Del lat. categorĭa, y este del gr. κατηγορα, cualidad atribuida a un objeto). Uno de los diferentes elementos de clasificación que suelen emplearse en las ciencias.

Ambiguo, gua. (Del lat. ambigŭus). adj. Dicho especialmente del lenguaje: Que puede entenderse de varios modos o admitir distintas interpretaciones y dar, por consiguiente, motivo a dudas, incertidumbre o confusión.

Específico, ca. (Del lat. tardío specifĭcus). adj. Que es propio de algo y lo caracteriza y distingue de otras cosas.
Noción. (Del lat. notĭo, -ōnis). f. Conocimiento o idea que se tiene de algo.



  1. En caso de que no las haya incluido en su lista, investigue quién fue Igor Stravinsky, qué es la ciencia ficción y a qué se le llama “cultura de masas”.

  • Igor Stravinsky : Compositor, pianista y conductor. Considerado uno de los más importantes compositores del siglo XX.. Durante 1918 ocupó su atención en “Histoire du soldat (The Soldier's Tale). Subtitulado "to be read, played, and danced" ("lue, jouee et dansee"), (para ser leído, reproducido y bailado). Sus textos y literature inician con un periodo de interés en el folclor ruso.

  • Ciencia ficción: Es un género especulativo que relata acontecimientos posibles desarrollados en un marco puramente imaginario, cuya verosimilitud se fundamenta narrativamente en los campos de las ciencias físicas, naturales y sociales.

  • La cultura de masas consigue fabricar a gran escala, con técnicas y procedimientos industriales, ideas, sueños e ilusiones, estilos personales, y hasta una vida privada en gran parte producto de una técnica, subordinada a una rentabilidad, y a la tensión permanente entre la creatividad y la estandarización; apta para poder ser asimilada por el ciudadano de clase media.

Fase 3: análisis

  1. ¿Qué le sugiere el título del texto? Que la cultura pierde importancia, ésta es importante pues se le llama, a la crisis.

  1. ¿A qué se refiere el autor con el sentido antropológico de la cultura?

Porque toma la vida de las personas, su cultura, costumbres, lengua, forma de vestir.


  1. ¿Conoce usted o ha leído alguna obra de ciencia ficción? ¿Por qué afirma el autor que según el sentido estético de la palabra “cultura”, la ciencia ficción no es cultura?

No, no he leído obras de ciencia ficción. No es cultura porque flota entre lo antropológico y lo estético, mezcla lo impreciso e irreal con lo específico y real.

  1. ¿Por qué considera el autor que los límites conceptuales de la palabra cultura son imprecisos?

Por la existencia de nociones de cultura muy amplias, otras exageradamente rígidas, entre ellas existe variedad sin límites.

  1. Comente la definición de Edward Sapir citada por el autor. ¿Por qué considera usted que el autor la califica de “vacía”?

Porque la variedad ilimitada de las nociones de cultura son definidas de forma precisa y exacta en la afirmación de Sapir.

Fase 4: expresión
  1. Escriba el párrafo en sus propias palabras.

La cultura está compuesta de diferentes perspectivas. Todas ellas forman un concepto muy variado.”

  1. Identifique una idea que le llame poderosamente la atención (puede ser una idea con la que está en completo desacuerdo).

La idea que trato de defender aquí, en este libro, es que seguimos atrapados entre unas nociones de cultura tan amplias que no valen para nada y otras que resultan exageradamente rígidas, y que nuestra necesidad más urgente es situarnos más allá de todas ellas”

  1. A partir de esa idea, escriba un ensayo de máximo dos páginas sobre lo que usted piensa al respecto.

3. F. EVIDENCIA DE APRENDIZAJE #6. HISTORIA INCOMPLETA

En la lectura, se encuentra que existen obstáculos para definir el concepto de cultura, se ha postergado la necesidad de definir de forma concreta el término. La ambigüedad del tema permite observar que existe distorsión, pues siquiera se ha podido definir claramente lo que debe introducirse en la definición de cultura. La variedad se vuelve ilógica e imprecisa.

Así que, no se consigue salir y lo que se hace es incluir casi cualquier tema dentro del término “cultura”, se mezclan conceptos y opiniones diferentes que no permiten desarrollar la precisión; aunque este desacuerdo, puede tomarse para fragmentar el término, lo mejor sería establecer un concepto que abarque todo, el problema es que no se sintetiza lo que es cultura en sí.

La necesidad más urgente es entonces, sintetizar el término de cultura viendo a través de diferente términos, aunque no uno “vacío” como el mencionado por Edward Sapir. Así, la observación de una comunidad no nos resultará estrictamente en resultados culturales, sino simplemente proveerá información de “las formas de vida de una sociedad”.

Entonces, no existe la necesidad de tomar el concepto “cultura” para explicar las observaciones que se realizaran en algún lugar, todo eso ha sido simplemente una investigación de: “los alimentos de los mayas”, o “el baile de los payasos de nuestro Cantón”. De esta manera, alimentos y bailes de una sociedad no se incluyen en lo que es cultura.

La investigación de distintas sociedades exige de metodologías, pero distintas sociedades se comportan diferente, y realizan prácticas distintas una de la otra; así el mal manejo de las finanzas en un país no es necesariamente un asunto cultural, sino irresponsabilidad e ignorancia de las personas a cargo, aplica para el aprovechamiento del tiempo, métodos de escritura y demás.

Finalmente, como existen datos tan complejos, falta entonces introducir en la rama de la “estadística” las interrelaciones étnicas, en la “informática” el uso de software libre, la manera de hablar en “Lenguas”; no es necesario incluir “el trato entre etnias”, “el uso del software” ni el “acento de las personas en X región” en el término “Cultura”.


4. Comparta lo aprendido con otro estudiante o con una persona allegada.









3. e. EVIDENCIA DE APRENDIZAJE #5. MAPA CONCEPTUAL














Atravesar los obstáculos requiere firmeza, se necesita determinación; se puede postergar cualquier meta porque nos queman las excusas; eso si queremos seguir sin claridad. Aunque, mejor dejar las quejas, así flotar hacia la superficie, llenar los pulmones con aire, y después botar.
Darlo todo, mantener el impulso de la emoción permite a muchos poder actuar. Se tiñen así las posibilidades, con actitudes diferentes en cada uno de nosotros; las posibilidades evolucionan para nuestro bien o mal, todo eso es un punto que pertenece a cada persona.
Así nace la ambición: no vivir más en el fondo de una caverna para entrar aún más en la zanja, se quiere acción, no clavarnos debido a la tensión. El esfuerzo despierta nuestros sentidos y permite que nos levantemos del polvo. Respirar positivismo, sentir el pulso de la emoción
A través de la competencia, el resentimiento, y los fracasos, nuestros proyectos alimentan la vida de cada uno de nosotros. Podemos creer, sacrificarnos, aceptar que no es lo que teníamos en mente… y regresar a casa para replantearnos la vida misma, los proyectos no se encaminan solos.
La movilidad nos ayudara a escapar de la derrota, de esta manera crecemos y nos dirigimos con ambición, listos para darlo todo en cada temporada de nuestra existencia. Antes que termine la historia de la vida, podemos mejor dejar de lado el vacío y la desesperanza.
No solo ser positivos, mejor no caer en un error más: el desperdicio del pasado. A nuestro favor pueden jugar los fracasos, derrotas y frustraciones; la gracia vendrá tras el miedo y la debilidad, de allí se toma cada posibilidad para convertirlas en beneficio… no se puede iniciar de cero.
4. CONCLUSIONES
Aprendizajes obtenidos en este proyecto.
  1. Comprensión de lectura: El análisis de textos que requieran investigación obligan a estudiar, sino se tiene conocimiento de temas generales, será más difícil comprender un tema que abarque diferentes autores, citas y comentarios.
  2. Capacidad de criticar: En un texto dado, podríamos estar o no de acuerdo con diferentes temáticas, claro está que discernir será más difícil si no tenemos un conocimiento previo; no se puede criticar sin un análisis del tema propuesto.
  3. Capacidad de adaptarse. La disciplina y la perseverancia se obtienen después de aclarar lo que queremos, si no tenemos conciencia de nuestras metas, habilidades y capacidades será más difícil conseguir un logro; esto es aprender a plantear lo que se quiere
  4. Importancia de la lectura: leer implica comprender lo que se menciona, para esto hay que resumir, replantear y cuestionar lo que se nos propone, se obtiene así conocimiento valioso para poder abarcar y comprender otros temas a futuro.







INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN
TAREA #1: COLECCIÓN DE EVIDENCIAS




Aspectos de formato
Puntaje


0
1


No
Si

1.Realiza la portada de acuerdo con las indicaciones



2.Presenta el instrumento de evaluación



3.Cumple con la impresión por ambas caras de las hojas tamaño carta



4.Emplea el tipo de letra solicitado



5.Cumple los márgenes e interlineado solicitados



Aspectos de contenido
NP
1
2
3
4
5
6. La introducción cumple con los aspectos solicitados






7. El horario de estudio elaborado incluye todos los días de la semana con las respectivas actividades que realiza el estudiante






8. Completa adecuadamente el test de inteligencias múltiples






9. La composición de comprensión lectora muestra las opiniones del estudiante






10. Cumple con los requisitos solicitados al hacer su comprensión de lectura






11. La actividad de comprensión y profundización cumple con los requisitos establecidos para esta técnica de trabajo







12. El mapa conceptual cumple con los requisitos para la elaboración de la técnica






13. El final alterno que plantea para la historia evidencia manejo de las técnicas de escritura






14. Enumera y describe los cuatro aprendizajes obtenidos en la realización del portafolio de evidencias






Puntaje total: 50
Valor: 30%
Puntos
Obtenidos


Nota



Porcentaje
Obtenido


La nota se obtiene al multiplicar los puntos obtenidos por 10 y dividir entre puntaje total. El porcentaje se obtiene de la multiplicación de la nota por 0.3.